Увлекаясь парфюмерией, в какой-то момент я задался довольно насущным вопросом. Кто является покровителем парфюмерии. Ответ нашелся сам собой в историческом музее Ляйдена, где когда-то проходила экспозиция, посвященная ароматам и духáм. Там я встретился лицом к лицу со статуей египетского бога с цветком лотоса на голове. Нефертум — было указано на табличке. Именно из-за цветка лотоса его считают покровителем парфюмерии. Однако, если обратиться к Википедии, то получается, что Нефертум — это скорее бог растительности, процветания, плодородия. Русскоязычная Википедия, как и англоязычная ничего не сообщают о связи Нефертума и парфюмерии. Тем не меннее связь божества растительного мира с парфюмерией так же очевидна, как и связь с целительством. Однако, если исходить из этой точки зрения, то парфюмерия наверняка придется по вкусу и Афродите (Венере), учитывая что гармония является одним из ценных качеств аромата, а соблазнение одной из целей. Как восьмое искусство, парфюмерия наверняка будет оценена Аполлоном. Гефесту, покровителю ремесел, тоже могжет придтись по нраву ее ремесленный аспект, а Дионису умение ароматов вызывать довольно красочные иллюзии. Хотя, учитывая сильное влияние маркетинга в современной парфюмерии, подозреваю, что ей всерьез занялся Гермес.
Получается, что у парфюмерии нет своего покровителя? Этот факт, конечно, не будет отрицать того, что парфюмеру могут покровительствовать разные боги, в зависимости от почитаемых аспектов. Ответ пришел довольно неожиданно. Он лежит буквально на поверхности для любого, кто хоть немного знает о происхождении слова «парфюм». Ведь изначально парфюмами называли благовония, которые воскуривали в качестве подношений богам. С помощью аромата можно обратиться к различным богам, если подобрать состав благовония таким образом, чтобы он был угоден именно этому богу. Другими словами — это благовонные молитвы. А разве может быть единый покровитель у молитвы, средства общения с различными богами?
На фотографии — изображения Нефертума, взятое из Википедии (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%83%D0%BC)
Парфюм рейтинг из при голоса
Gods Mirko Buffini Firenze — это аромат для мужчин и женщин, он принадлежит к группе восточные пряные. Gods выпущен в 2014 году. Верхние ноты: Черный перец, Мускатный орех и Бергамот; средние ноты: Ветивер, Корень ириса и Замша; базовые ноты: Кедр, Ладан и Мускус.
Читайте об этом аромате на других языках: English, Deutsch, Español, Français, Čeština, Italiano, Polski, Português, Ελληνικά, 汉语, Nederlands, Srpski, Română, العربية, Українська, Монгол, עברית.
Верхние ноты
Дизайнер Mirko Buffini Firenze
Fragrantica® Trends — это относительная ценность, которая показывает интерес участников Fragrantica к этому аромату с течением времени.
Perfume longevity: out of.
Perfume sillage: out of.
Вам могут быть интересны
Аромат очарователен, наверное, другого слова я и не подберу. У меня редко что вызывает такие эмоции. Нечто переливчатое, захватывающее с первых нот, очень деликатное, не орущее, и достаточно стойкое, чтобы наслаждаться им в течении дня. Шлейф уходит и возвращается с перемещением воздуха, окатывает волнами, то затихает, то взрывается, а сами ноты меняются очень красиво от ярких пудровых до вкрадчиво древесных. Флакон взяла, не сомневаясь. Ну очень тихая и корректная интерпретация темы замши, ириса и легких специй. Уже спустя 10 минут ее легко потерять на коже и будут вытеснять другие ароматы вокруг. Поэтому это очень тихий аромат, тем кто такое не любит придется долго разыскивать в нем оттенки. На старте больше слышно замшу и легкие специи с бергамотом, а потом приходит время ириса и очень легкого, свежего ветивера и замши. Все это невесомо, почти не слышно. Будто тонкую пленку наклеили на кожу и в нее нужно уткнуться. Я так и не понял зачем мне такое счастье могло бы понадобиться, и что вообще с этим делать. Он еще парадоксально становится слаще в середине своей жизни. Пирамида вроде бы обещает более суровое звучание – ладан, деревяшки. А на мне сладкая замша. Очень странно, причем сладкая фруктово, что я совсем уже не могу уложить в пирамиду. Не знаю откуда именно это вылезает. Аккорд цельный, точно такой же тихий, как и на старте, сидит близко к коже, но благодаря сладости более заметный. И даже стойкий, под 12 часов. Но я все равно не понимаю его посадку, да и сам он хоть и не вызывает у меня отторжения, ничем не зацепил. Хотя посадкой и внезапным ренессансом ближе к базе удивил. Отличный аромат, как и все ароматы Mirko. Ветивер, мускус, черный перец. Явно мужской. С легкостью можно носить каждый день — не надоедает и не удушает. Цветок апельсинаКрасивый мужской аромат. Элегантный ветивер, дорогая древесина, тёртый мускатный орех, всё это приправлено ладаном и перцем и выложено на мягкую, бархатистую замшу! Действительно, аромат Богов! Не зря же его так назвали))Холодный, слегка кисловато древесный, немного пряный ,ветиверно мускусный. Нравится, думаю, для весны и осени будет хорошВот был всем известный фокусник Гарри Гудини, а есть Мирко Буффини, иллюзионист и мистификатор от парфюмерии. Gods ношу уже которую неделю и не устаю удивляться его эфемерности. Вся коллекция хитрого итальянца бронебойная по стойкости и шлейфу, ароматы в ней имеют яркий сексуальный подтекст и, соответсвенно, гендерную окраску. Этот — вне хитросплетенных южных страстей, будто составлен из высоких летучих нот, но ноты эти непривычно насыщенные, ароматические, сандалово-древесные. Он как современные мускусы и молекулы то исчезает, то возникает вновь. Кажется, что прост, но вызывает сложные эмоции (на грани с религиозными). Он парит над кожей и над историями о царице Савской и китайской куртизанке, соблазнившей императора, напоминая о блаженстве иного порядка. Не стойкий? Нет же, ловкий итальянец в противовес профанному сделал его сакральным. Самые популярные положительные отзывыЦветок апельсинаКрасивый мужской аромат. Элегантный ветивер, дорогая древесина, тёртый мускатный орех, всё это приправлено ладаном и перцем и выложено на мягкую, бархатистую замшу! Действительно, аромат Богов! Не зря же его так назвали))Холодный, слегка кисловато древесный, немного пряный ,ветиверно мускусный. Нравится, думаю, для весны и осени будет хорошАромат очарователен, наверное, другого слова я и не подберу. У меня редко что вызывает такие эмоции. Нечто переливчатое, захватывающее с первых нот, очень деликатное, не орущее, и достаточно стойкое, чтобы наслаждаться им в течении дня. Шлейф уходит и возвращается с перемещением воздуха, окатывает волнами, то затихает, то взрывается, а сами ноты меняются очень красиво от ярких пудровых до вкрадчиво древесных. Флакон взяла, не сомневаясь. Самые популярные отрицательные отзывы
Ароматы: 85,648
Мнения об ароматах: 859,638
Всего членов: 315,750
Онлайн прямо сейчас: 1,870
А знаете ли вы, что вера в запах в древние времена была маркером святости? Эта идея сегодня может показаться людям странной, хотя бы потому, что она бросает вызов большей части унаследованного в современном мире понимания природы Бога.
С тех пор, как Платон впервые вывел «добро» за пределы сферы форм, влиятельная ветка теологии утверждала нематериальность и невыразимость Бога, радикально отличающуюся от мира, который мы переживаем.
А о чем это говорит?
О том, что если у Бога нет Тела, то у Него нет и Аромата.
Именно эти утверждения заставили подвижников, таких как святой Симеон Столпник, и поколения монахов и монахинь отвергать мирскую сферу и проводить всю жизнь в созерцании «высших вещей».
Но мы постараемся по-другому понять природу Бога — не уходя от мира, а принимая наш чувственный опыт его.
Тем более, на протяжении веков мы видим стремление людей познать аромат Бога и Божественного.
В рамках этой традиции запах долгое время был методом взаимодействия с божественным и попыткой понять его.
«Христианство возникло в мире, где запахи имели значение», — пишут историки.
«Преобладало общее понимание того, что чувственные переживания несут эффективную силу для добра и для зла».
Взять хотя бы для примера аромат Ладана.
Для египтян и многих других в древнем мире запах ладана был не просто ароматом для поклонения, но признаком (и предпосылкой) присутствия Божественного.
Древние египтяне называли земли Омана «божественной землей», где собирались тысячи тонн деревьeв Босвеллия и поклонялись козам, бродившим среди ладанных деревьев и чьи бороды пахли волшебными ароматами благовоний.
Среди христиан когда-то считалось, что использование ладана в богослужении началось с Моисея, которому в Книге Исход дан конкретный рецепт для исключительного использования ладана в храме. Его дым должен был быть использован для защиты первосвященника от явления Бога на милосердном святом месте Ковчега.
Но такое отношение к ароматам было не всегда.
Христиане первоначально отказывались от использования запахов в богослужении, связывая их с языческими культами, которые предшествовали их откровению и были прямыми их конкурентами. В первые века нашей эры «сжигатель благовоний» стал синонимом отступника — того, кто принес жертву римскому императору вместо того, чтобы столкнуться со славой мученичества.
Конечно, не обошлось без исскуственного нагнетания религиозной розни. Во времена Иисуса Римская империя импортировала до 10 000 верблюжьих грузов ладана в год, что эквивалентно примерно 1 700 тоннам.
Но ароматы и АромаПамять не победишь!
И уже к 500 году н.э. все изменилось. Благовония быстро стали фундаментальной частью все более публичного поклонения, христианство развило, как пишут историки, «щедро обонятельное благочестие», где благовония «пропитывали все формы христианского церемониала».
Надо сказать, что запахи и их связь с Божественным достаточно сложна.
Как и в могилах святых, запах святости часто смешивался со зловонием разложения и смерти. Древние города, писали историки, характеризовались «зловонием человеческих экскрементов, мусора и болезней, сопровождавшимся успокаивающими цветочными ароматами и духами».
Священные запахи, такие как ладан и мирра, использовались на протяжении веков для разграничения священного пространства, а также для дезинфекции и маскировки гнилостных запахов.
Это придавало святым запахам принципиально парадоксальный характер. В мире, где дыхание дурно пахнущего воздуха рассматривалось как причина многих болезней, ароматы в виде благовоний рассматривались как барьер против болезней и против одержимости демонами.
С одной стороны был запах глубокого разложения, с другой- аромат соблазнения благочестивых прихожан мирскими наслаждениями и запахами тел.
Даже неприятные запахи имели неоднозначное качество. Ведь гниющий зловонный запах из уст голодающего подвижника был еще одним доказательством его глубокой святости.
Именно эта двусмысленность в отношении запаха придает аромату силу теологического инструмента.
Опыт аромата часто отражает наше понимание божественности.
Подобно Богу, аромат может окружать нас из неопределенного источника, заполняя пространства своим невидимым присутствием.
Но в отличие от звука, для того чтобы ощутить аромат, его нужно сначала принять внутрь, в акте дыхания, которое является одновременно животворящим и волевым.
Мы знаем, что Обоняние действует на наш мозг иначе, чем другие органы чувств. Уникальность обоняния состоит в том, что обонятельные нейроны доставляют свою информацию непосредственно в лимбическую систему — часть нашего мозга, в первую очередь, отвечающую за память и эмоции. Запахи могут вызывать определенное настроение, влиять на наше восприятие окружающего мира, замедляя или ускоряя его.
Давно известно, что распространенные разновидности ароматов, такие как ладан, обладают антидепрессивными, расслабляющими, улучшающим память эффектами.
Также ароматы создают чувство общности, включая механизмы наших «духовных воспоминаний», проживания Бога и Божественного.
Механизмы, которые потенциально более глубоко укоренены и эмоционально привязаны, чем многие другие сенсорные или словесные обязательства.
Сегодня у нас есть возможность переосмыслить и расширить наш опыт аромата Бога. Он может прийти к нам при первом дуновении аромата кофе, ладана или вообще чего-то необъяснимого и неуловимого.
Я думаю, что поиски ароматов Бога и Божественного будут продолжаться вечно.
Если вам понравилась статья — ставьте лайки, пишите свои размышления на эту тему, делитесь с теми, кто любит ароматы и ищет свой Божественный аромат!